الخمس: وهو حقّ مالي فرضه اللّه سبحانه على عباده في موارد خاصة، لنفسه، ونبيّه صلى الله عليه وآله ، وذريّته عليهم السلام، وقد أراد الله تبارك وتعالى بتشريع الخمس إكرام أهل بيت النبيّ صلوات الله عليهم أجمعين وأسرته، وترفيعهم من أن يأخذوا أوساخ الناس في أموالهم . والظاهر: أنّ عدّ ما يؤخذ من الناس أوساخاً مأخوذ من قوله تعالى في آية الزكاة، خطاباً لنبيه صلى الله عليه وآله : ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ . فإنّ التطهير والتزكية إنّما يتعلّقان بما لا يخلو من دنس ووسخ ... أقرأ المزيد

يعود تاريخ التقية إلى اللحظة التي أحسّ فيها الإنسان بعجزه عن درء الخطر عن نفسه أو عن معتقده، ولم يكن ثمة ما يبرر مواجهة الخطر أو مقاومته، وهي فترة موغلة في القدم بقدم وجود الإنسان على الأرض، ذلك لأن للإنسان حالات طبيعية تعتريه ومنها الخوف. وهو أحد الحالات التي جبلت عليها فطرة الإنسان، ويستوي فيها جميع بني البشر لا يشذ عنها أحد، إلاّ أولئك الذين زوّدوا بطاقات خاصة وكفاءات معينة أمكنتهم من الوقوف على أسرار الكون والعلم بحقائق الأشياء، وكانوا في كل... أقرأ المزيد

تعتبر مسألة الرجعة من أمهات المسائل العقائدية، والتي دار حولها الجدل والكلام بين المسلمين، وقد تظافر نقل اجماع علماء الطائفة الإمامية على الرجعة، ولم يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء، ودخول المعصوم في الإجماع المذكور متحقق؛ فإن ما ورد من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وعترته الطاهرين عليهم السلام والدالة على صحة الرجعة، وقد ورد عن الإمام الحجة محمد ابن الحسن المهدي عليه السلام بما يتعلق بمسألة الرجعة في التوقيعات الواردة عنه، رغم قلة ما ورد عنه في هذا الباب، قياساً إلى ما ورد من... أقرأ المزيد

تعتبر آية الولاية من الآيات الصريحة والواضحة على ولاية أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، نزلت هذه الآية عندما تصدق أمير المؤمنين بخاتمه وهو راكع‏. وقد أطبق الرواة والمفسّرون وعلماء الإسلام من الشيعة والعامة: أن المصداق لهذه الآية هو الإمام علي عليه السلام إلا أن هناك تساؤل ورد عند أذهان البعض يتعلق بالآية وهو: إذا كانت الولاية لها كل هذه الأهمية، بحيث إن الطاعة والأعمال لا تقبل إلا بها، ولا يكون المسلم مؤمناً إلا من خلالها، فتصبح الولاية هي العلامة الفارقة بين المؤمن وغيره، حتى ورد: ولم ينادَ بشيء ما نودي بالولاية(2) إذن، فلِمَ .... أقرأ المزيد

الإجتهاد في اللغة: مأخوذ من الجَهد يعني: المشقة أو من الجُهد وبذل المجهود في طلب الشيء. وقد وقع الخلاف بين المسلمين في الإجتهاد: فقالت العامّة باعتباره مطلقاً، سواء كان تحصيل الأحكام من الكتاب والسّنة أو من الظنّون كالقياس والإستحسان وأقوال الصحابة وغيرها. وذهب الأخباريون إلى إنكار الإجتهاد وعدم اعتباره مطلقاً، وقالوا بأنه قد ورد النهي عنه في الشرع المقدس، بل نسب إلى صاحب الفوائد المدنية(2)القول: بأنّ المجتهد إذا اصاب لم يؤجر وإذا اخطأ كذب على الله. وذهب ... أقرأ المزيد